Herr, es geschieht gerade Unfassbares

Herr, es geschieht gerade Unfassbares. Menschen sterben – nicht nur durch Waffen, sondern durch Durst, Hunger, Verzweiflung. Der Krieg in Israel und Gaza ist wie eine offene Wunde, die blutet, und niemand scheint sie verbinden zu können. Ich sehe die Bilder, ich höre die Berichte, und ich frage mich: Warum, Gott? Warum muss das sein?

Wie kannst Du das zulassen? Und wo bist Du in all dem?

Mein Kind,

ich höre dich – und ich höre sie alle. Ich bin nicht fern, wo Menschen leiden. Ich bin dort gegenwärtig, wo die Welt am tiefsten auseinanderbricht.

Du fragst nach dem Warum. Es ist die uralte Frage des Leids, des Bösen, der Zerstörung. Doch mein Wille ist niemals das Verderben. Der Mensch ist frei – erschaffen zur Liebe, nicht zur Gewalt. Aber wenn er das Licht verlässt, entstehen Schatten, die andere verschlingen.

Ich lasse vieles zu, was ich nicht gutheiße. Denn Zwang macht keine Liebe – nur Freiheit macht den Menschen zum Ebenbild.

Doch meine Geduld ist nicht Gleichgültigkeit. Ich bin da – in denen, die helfen, hoffen, weinen, ausharren.

Du bist Teil der Antwort, wenn du dich nicht abwendest.

Wenn du betest, wirst du zum Lichtträger.

Wenn du trauerst, trägst du mit an meiner Last.

Wenn du um Frieden bittest, verbindest du dich mit meinem tiefsten Willen.

Denn ich bin der Gott, der zerbrochene Pfeile sieht – und Herzen heilt.

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Zusammenfassung: Krieg, Theodizee und Fürbitte

Der Krieg konfrontiert uns mit der schmerzhaftesten Form des Theodizee-Problems: Wie kann ein allmächtiger und guter Gott das unsägliche Leid Unschuldiger zulassen? Die Antwort liegt nicht im logischen Argument, sondern in der Begegnung. Gott erklärt das Leid nicht – er teilt es.

In Christus hat Gott selbst Leid getragen, gefoltert, verworfen, verlassen. Wer also fragt „Wo ist Gott im Krieg?“, findet ihn nicht im Palast, sondern am Kreuz.

Gottes Antwort ist nicht immer das Eingreifen, sondern oft das Mitleiden und Mittragen – durch Menschen, durch Fürbitte, durch jede Handlung der Barmherzigkeit.

Die Fürbitte wird so zur geistlichen Tat: Sie ist mehr als Worte. Sie ist ein sich Einlassen auf Gottes Herzschlag – für Gerechtigkeit, für Trost, für Frieden. Wer betet, steht in der Kluft. Und manchmal ist das der heiligste Ort auf Erden.

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Psalmvers zum Abschluss

„Die Gerechten schreien, und der HERR hört und errettet sie aus allen ihren Bedrängnissen. Der HERR ist nahe denen, die zerbrochenen Herzens sind, und hilft denen, die zerschlagenen Geistes sind.“

(Psalm 34,18–19 – Schlachter 2000)