Predigt: Wenn selbst der Prophet fliehen möchte

Jeremia 9,2 (je nach Bibelzählung in manchen Übersetzungen Jeremia 9,1) gehört zu den erschütterndsten Worten des Propheten:

„O hätte ich in der Wüste eine Herberge für Wanderer, so wollte ich mein Volk verlassen und von ihnen wegziehen! Denn sie sind allesamt Ehebrecher und eine Rotte von Treulosen.“ (Jeremia 9,2, Schlachter)

Predigt: Wenn selbst der Prophet fliehen möchte

Liebe Geschwister,

es gibt Bibelstellen, die erschrecken.

Nicht, weil Gott Gericht ankündigt. Das tut Er häufig.

Sondern weil hier ein Mann Gottes an einen Punkt gelangt, an dem er sagt:

„Ich möchte einfach nur weg.“

Jeremia träumt nicht von einem Palast.

Nicht von Wohlstand.

Nicht einmal von Sicherheit.

Er wünscht sich lediglich eine einsame Herberge irgendwo in der Wüste, weit weg von den Menschen.

Warum?

Weil das Böse ihn müde gemacht hat.

Weil die Lüge allgegenwärtig geworden ist.

Weil Treue verschwunden ist.

Weil Vertrauen nicht mehr möglich erscheint.

Das ist kein Ausdruck von Menschenhass.

Es ist der Schmerz eines Menschen, der Gott kennt und täglich erleben muss, wie weit sich sein Volk von Gott entfernt hat.

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Auch heute kennen viele Christen dieses Gefühl.

Nicht unbedingt, weil sie Menschen hassen.

Sondern weil sie kaum noch erkennen, worauf man sich verlassen kann.

Lügen werden zur Wahrheit erklärt.

Wahrheit wird als Hass bezeichnet.

Charakter zählt weniger als Selbstdarstellung.

Treue gilt als altmodisch.

Ehrlichkeit wird belächelt.

Wer gewissenhaft arbeitet, wird oft ausgenutzt.

Wer betrügt, kommt erstaunlich häufig voran.

Viele Menschen empfinden deshalb eine tiefe innere Müdigkeit.

Nicht körperliche Müdigkeit.

Eine Müdigkeit der Seele.

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Jeremia spricht sogar von „Ehebrechern“.

Natürlich meint er nicht nur den Ehebruch zwischen Mann und Frau.

In der Sprache der Propheten ist der eigentliche Ehebruch der Abfall von Gott.

Israel hatte einen Bund mit Gott geschlossen.

Doch das Volk lief anderen Göttern nach.

Man bekannte sich äußerlich noch zum Herrn.

Innerlich gehörte das Herz längst anderen Mächten.

Das ist geistlicher Ehebruch.

Auch das ist erstaunlich aktuell.

Unsere Gesellschaft spricht gern über Spiritualität.

Über Energie.

Über Selbstverwirklichung.

Über das Universum.

Über Glück.

Über Achtsamkeit.

Über alles Mögliche.

Nur möglichst nicht über den lebendigen Gott.

Der Mensch möchte religiös sein.

Aber ohne den Gott der Bibel.

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Jeremia nennt sein Volk außerdem eine „Rotte von Treulosen“.

Treue scheint heute fast zu einem Fremdwort geworden zu sein.

Treue in der Ehe.

Treue unter Freunden.

Treue gegenüber Zusagen.

Treue gegenüber Verantwortung.

Treue gegenüber Gott.

Ständig wechseln Meinungen, Überzeugungen und Loyalitäten.

Alles soll flexibel sein.

Nur Gottes Wort ist es nicht.

Es bleibt dasselbe.

Und genau deshalb stößt es auf Widerstand.

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Manche Christen fragen sich heute:

„Sollte man sich völlig zurückziehen? Sollte man sich von dieser Welt fernhalten?“

Jeremia hatte diesen Wunsch.

Aber Gott erfüllte ihn nicht.

Der Prophet musste bleiben.

Gerade weil das Volk so weit von Gott entfernt war.

Das ist ein wichtiger Gedanke.

Wir dürfen innerlich unter dem Zustand unserer Zeit leiden.

Jesus selbst weinte über Jerusalem.

Paulus sprach unter Tränen.

Jeremia wurde der weinende Prophet genannt.

Aber Gott berief keinen von ihnen zur Flucht.

Sondern zum Ausharren.

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Vielleicht besteht gerade darin unsere Aufgabe.

Nicht jede Nachricht aufzunehmen.

Nicht jede Diskussion mitzumachen.

Nicht jedem Zeitgeist hinterherzulaufen.

Aber dort, wo Gott uns hingestellt hat, treu zu bleiben.

In der Familie.

Im Beruf.

In der Gemeinde.

Im Freundeskreis.

Vielleicht erreichen wir nicht viele Menschen.

Aber wir können treu sein.

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Jeremia zeigt uns außerdem, dass Gott ehrliche Gefühle nicht verurteilt.

Der Prophet verschweigt seine Erschöpfung nicht.

Er tut nicht so, als wäre alles gut.

Er bringt seinen Schmerz vor Gott.

Das dürfen wir ebenfalls.

Es ist keine Sünde, über den moralischen Zustand unserer Gesellschaft traurig zu sein.

Es ist auch keine Sünde, sich nach der Wiederkunft Jesu zu sehnen.

Die Bibel endet nicht ohne Grund mit dem Gebet:

„Ja, komm, Herr Jesus!“

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Bis dahin bleiben wir.

Nicht weil diese Welt unsere Heimat wäre.

Sondern weil Gott uns noch einen Auftrag gegeben hat.

Salz verliert seinen Zweck, wenn es den Speisesaal verlässt.

Licht erfüllt seine Aufgabe nicht, wenn es verborgen bleibt.

Jeremia wollte fliehen.

Gott sandte ihn zurück.

Vielleicht hätten wir genauso empfunden.

Aber Gott sucht auch heute keine Menschen, die vor der Dunkelheit davonlaufen.

Er sucht Menschen, die gerade in der Dunkelheit an seiner Wahrheit festhalten.

Amen.