1.Johannes 2:6

die Stelle ist streng formuliert, aber sie meint nicht, dass der Christ „wie Gott“ im ontologischen Sinn wandeln soll. Also nicht: allwissend, sündlos aus eigener Kraft, majestätisch, unerschöpflich, kosmisch souverän (also ähnlich wie Marco). Sonst wäre der Vers nicht nur schwer, sondern absurd.

1. Johannes 2,6 meint eher:

Wer behauptet, in Christus zu bleiben, dessen Leben muss sich sichtbar an Christus orientieren.

Der Maßstab ist also Christus als Lebensform, nicht Christus als göttliche Wesensmacht.

Der Vers im Zusammenhang

1. Johannes 2 spricht vorher von Geboten, Erkenntnis Gottes, Wahrheit und Liebe:

„Wer sagt: Ich habe ihn erkannt, und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner…“

1. Johannes 2,4

Dann kommt Vers 6:

„Wer sagt, dass er in ihm bleibt, der ist verpflichtet, auch selbst so zu wandeln, wie jener gewandelt ist.“

Johannes kämpft hier offenbar gegen ein Christentum, das groß redet:

„Ich kenne Gott.“

„Ich bin im Licht.“

„Ich bleibe in Christus.“

„Ich habe geistliche Erkenntnis.“

Und Johannes sagt trocken: Schön. Dann muss man es auch am Lebenswandel merken.

„Wandeln wie Christus“ heißt nicht: Christus kopieren

Jesus hat als der Sohn Gottes Dinge getan, die wir nicht tun können:

• Er offenbart den Vater vollkommen.

• Er trägt die Sünde der Welt.

• Er ist ohne Sünde.

• Er vollbringt Zeichen in göttlicher Vollmacht.

• Er gibt sein Leben als einzigartiges Sühnopfer.

Das ist nicht nachahmbar.

◦ Kein Christ wird Erlöser. Kein Christ wird Gott. Kein Christ trägt die Sünde der Welt. Wer das versucht, landet entweder im Größenwahn oder in der Psychiatrie — manchmal auch erst in der Gemeindeleitung, aber das ist ein anderes Thema.

Gemeint ist: die Richtung seines Lebens übernehmen

„Wandeln wie Christus“ meint im 1. Johannesbrief vor allem:

in Wahrheit leben, Gottes Gebote ernst nehmen, die Brüder lieben, nicht in der Finsternis bleiben, sich nicht selbst belügen.

Also nicht göttliche Perfektion, sondern christusförmige Ausrichtung.

Man könnte es so übersetzen:

Wer sagt, dass er mit Christus verbunden ist, der darf nicht leben, als hätte Christus mit seinem Leben nichts zu tun.

Das ist der Kern.

Besonders wichtig: Johannes meint Liebe, nicht religiöse Selbstoptimierung

In 1. Johannes ist das Hauptmerkmal des christlichen Lebens nicht religiöse Hochleistung, sondern Liebe:

„Wer seinen Bruder liebt, der bleibt im Licht.“

1. Johannes 2,10

Das heißt: Christus ähnlich wandeln bedeutet konkret:

• nicht hassen,

• nicht verachten,

• nicht bewusst betrügen,

• nicht fromm reden und lieblos handeln,

• nicht Licht behaupten und Finsternis praktizieren,

• Schuld erkennen und bekennen,

• Barmherzigkeit lernen,

• Wahrheit nicht zurechtbiegen.

Das ist immer noch anspruchsvoll genug. Aber es ist nicht die Forderung, „wie Gott“ zu sein.

Der Unterschied zwischen Ziel und Besitz

Der Christ besitzt diese Christusähnlichkeit nicht fertig. Er ist auf dem Weg.

Das Neue Testament kennt diese Spannung sehr gut:

Einerseits:

Du bist in Christus.

Andererseits:

Nun lebe auch entsprechend.

Das ist keine billige Moral. Es ist eher wie bei einer Berufung:

Ein Arzt soll ärztlich handeln. Ein Richter soll gerecht handeln. Ein Christ soll christusgemäß handeln.

Nicht weil er schon vollkommen wäre, sondern weil seine Zugehörigkeit eine Richtung vorgibt.

Und was ist mit unserem Scheitern?

Das ist entscheidend: Direkt vorher steht 1. Johannes 2,1:

„Meine Kinder, dies schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt! Und wenn jemand sündigt, so haben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, Jesus Christus, den Gerechten.“

Das ist wunderbar nüchtern.

Johannes sagt nicht:

„Ihr seid Christen, also werdet ihr nie versagen.“

Sondern:

„Ihr sollt nicht sündigen. Aber wenn ihr fallt, ist Christus euer Fürsprecher.“

Das schützt vor zwei Irrtümern:

Erstens vor billiger Gnade:

„Ist ja egal, Christus vergibt sowieso.“

Zweitens vor Verzweiflung:

„Ich bin gescheitert, also kann ich kein Christ sein.“

Beides weist Johannes zurück.

Kurz gesagt

1. Johannes 2,6 bedeutet nicht:

„Du musst so vollkommen, göttlich und sündlos leben wie Christus.“

Sondern:

„Wenn du sagst, dass du in Christus bleibst, dann muss dein Leben in dieselbe Richtung gehen wie sein Leben: Wahrheit, Gehorsam, Liebe, Demut, Barmherzigkeit, Treue.“

Oder noch einfacher:

Christus ist nicht nur Gegenstand des Glaubens, sondern auch die Gestalt, an der sich das Leben ausrichtet.

Und ja: Das bleibt eine Zumutung. Aber eine heilsame Zumutung. Nicht: „Werde Gott.“ Sondern: „Lebe nicht, als hättest du mit Christus nichts zu tun.“