2. Timotheus 3,1–4

In 2. Timotheus 3,1–4 schreibt Paulus:

„Das aber sollst du wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden. Denn die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, prahlerisch, hochmütig …”

Wenn man diese Liste liest, denkt man tatsächlich:

„Das gab es doch schon immer.”

Und das stimmt auch.

Schon vor der Sintflut war die Bosheit groß (1. Mose 6), Sodom war voller Gewalt, das Römische Reich war grausam, und selbst zur Zeit Jesu gab es Korruption, Mord und Machtmissbrauch.

Deshalb glaube ich nicht, dass Paulus sagen will, dass diese Eigenschaften völlig neu auftreten.

Ich halte vielmehr drei Dinge für wichtig:

Erstens: Die Bosheit wird immer normaler.

Nicht einzelne Menschen handeln böse, sondern ganze Gesellschaften verlieren ihr moralisches Empfinden. Was früher Scham auslöste, wird heute gefeiert oder zumindest geduldet.

Zweitens: Die Geschwindigkeit nimmt zu.

Durch Medien und weltweite Vernetzung verbreiten sich Hass, Lügen, Propaganda und Gewalt in einer Geschwindigkeit, die frühere Generationen nicht kannten.

Drittens: Das Böse tarnt sich religiös.

Nur wenige Verse später schreibt Paulus:

„… wobei sie den Schein der Gottesfurcht haben, deren Kraft aber verleugnen.”

Das ist vielleicht der entscheidende Unterschied.

Nicht offene Gottlosigkeit allein kennzeichnet die Endzeit, sondern eine Frömmigkeit ohne Gehorsam gegenüber Gott.

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Zu Nigeria

Die Berichte aus Nigeria sind erschütternd.

Seit Jahren gehören Christen dort zu den weltweit am stärksten verfolgten Glaubensgemeinschaften. Immer wieder werden Dörfer überfallen, Kirchen zerstört und Menschen – darunter Frauen, Kinder und ältere Menschen – getötet oder vertrieben. Die Hintergründe sind regional unterschiedlich und umfassen religiösen Extremismus, ethnische Konflikte und Auseinandersetzungen um Land und Macht. Dass Christen in vielen Regionen Nigerias einen hohen Blutzoll zahlen, ist gut dokumentiert.

Verantwortlich sind konkrete bewaffnete Gruppen und die Personen, die diese Verbrechen begehen oder zulassen.

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Predigt

Wenn die Welt sich an das Böse gewöhnt

2. Timotheus 3,1–4

„Das aber sollst du wissen, dass in den letzten Tagen schlimme Zeiten eintreten werden…”

Liebe Geschwister,

wenn wir diese Verse lesen, könnten wir fast enttäuscht fragen:

Was soll daran neu sein?

Gab es jemals eine Zeit ohne Hochmut?

Ohne Geldgier?

Ohne Verrat?

Ohne Grausamkeit?

Nein.

Die Bibel verklärt die Vergangenheit nicht.

Der Mensch ist seit dem Sündenfall derselbe geblieben.

Und doch sagt Paulus:

„In den letzten Tagen…”

Warum?

Weil das Böse am Ende nicht nur vorhanden sein wird.

Es wird selbstverständlich werden.

Menschen werden nicht mehr erschrecken, wenn Unrecht geschieht.

Sie werden sich daran gewöhnen.

Vielleicht ist genau das das eigentliche Kennzeichen der Endzeit.

Nicht, dass das Böse existiert.

Sondern dass es niemanden mehr erschüttert.

Während wir heute Morgen in Ruhe Gottes Wort lesen können, werden anderswo Christen verfolgt.

In Nigeria verlieren Familien ihre Häuser.

Kinder verlieren ihre Eltern.

Alte Menschen werden ermordet.

Frauen fliehen um ihr Leben.

Und viele von ihnen sterben nur deshalb, weil sie sich zu Jesus Christus bekennen.

Sie haben niemandem etwas gestohlen.

Sie haben niemanden beleidigt.

Sie haben keine Armee.

Ihr einziges „Verbrechen” besteht darin, dass sie Christus gehören.

Und was macht die Welt?

Sie nimmt es oft kaum wahr.

Manchmal erscheint eine kurze Meldung.

Dann verschwindet sie wieder.

Das nächste Thema kommt.

Die nächste Schlagzeile.

Der nächste Skandal.

Und genau davor warnt Paulus.

Wenn das Böse alltäglich wird, wird das Gewissen stumpf.

Doch Gott wird nicht stumpf.

Kein Tropfen Blut eines Märtyrers ist vor ihm vergessen.

Schon Abel rief mit seinem vergossenen Blut zu Gott.

In der Offenbarung rufen die Seelen der Märtyrer:

„Wie lange noch, Herr, du Heiliger und Wahrhaftiger, richtest und rächtst du nicht unser Blut?” (Offenbarung 6,10)

Gott hört.

Auch wenn Menschen schweigen.

Auch wenn Regierungen wegsehen.

Auch wenn Medien nur kurz berichten oder andere Themen stärker gewichten.

Gottes Geduld bedeutet nicht Gottes Gleichgültigkeit.

Sein Gericht kommt niemals zu früh.

Aber es kommt auch niemals zu spät.

Darum sollten wir uns nicht an das Böse gewöhnen.

Nicht abstumpfen.

Nicht sagen:

„So ist die Welt eben.”

Nein.

Wir sollen beten.

Für unsere verfolgten Geschwister.

Für ihren Mut.

Für ihre Bewahrung.

Und wir sollen Gott bitten, dass er dieser Welt noch einmal die Augen öffnet.

Denn dieselbe Liste aus 2. Timotheus 3 beschreibt nicht nur „die anderen”.

Sie ist auch ein Spiegel für unser eigenes Herz.

Wo Christus nicht regiert, wächst genau das, was Paulus beschreibt.

Darum beginnt die Erneuerung nicht zuerst in den Parlamenten oder auf den Schlachtfeldern.

Sie beginnt dort, wo ein Mensch vor Gott niederkniet und sagt:

„Herr, ändere zuerst mich.”

Und während wir auf den Tag warten, an dem Christus wiederkommt und alles Unrecht richtet, dürfen wir eines wissen:

Kein Leiden seiner Kinder ist umsonst.

Keine Träne geht verloren.

Kein Grab bleibt von Gott unbeachtet.

Der Richter der ganzen Erde wird gerecht handeln.

Und an diesem Urteil wird niemand etwas ändern können.

Amen.