Johannes 5,25

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Es kommt die Stunde und ist schon jetzt, da die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden; und die sie hören, werden leben.“

Johannes 5,25

Liebe Geschwister,

es gibt Worte Jesu, die trösten. Es gibt Worte Jesu, die mahnen. Und es gibt Worte Jesu, die den Himmel aufreißen und uns für einen Augenblick sehen lassen, wer da eigentlich vor uns steht.

Johannes 5,25 gehört zu diesen Worten.

Jesus sagt nicht: „Vielleicht wird eines Tages etwas geschehen.“

Er sagt:

„Es kommt die Stunde und ist schon jetzt.“

Und dann spricht er über Tote, die seine Stimme hören.

Das ist zunächst einmal ein erstaunlicher Satz.

Denn Tote hören gewöhnlich nichts.

Ein Toter reagiert nicht. Er antwortet nicht. Er steht nicht auf. Kein Arzt kann ihn rufen, kein Angehöriger kann ihn zurückholen, kein König kann ihm befehlen zu leben.

Aber Jesus sagt:

Die Toten werden meine Stimme hören.

Und noch mehr:

„Die sie hören, werden leben.“

Damit beansprucht Jesus etwas, das im Alten Testament allein Gott zukommt: die Macht über Leben und Tod.

Er spricht nicht wie ein Prophet, der Gott um ein Wunder bittet.

Er sagt nicht: „Gott wird die Toten auferwecken.“

Er sagt:

Sie werden die Stimme des Sohnes Gottes hören.

Das ist ein ungeheurer Anspruch.

Die Stimme, die Leben schafft

Schon ganz am Anfang der Bibel geschieht etwas Ähnliches.

Gott spricht:

„Es werde Licht.“

Und es wird Licht.

Gott spricht – und etwas, was vorher nicht da war, entsteht.

Das Wort Gottes beschreibt die Wirklichkeit nicht nur.

Es schafft Wirklichkeit.

Und genau diese göttliche Vollmacht nimmt Jesus hier für sich in Anspruch.

Wenn der Sohn Gottes spricht, dann muss selbst der Tod weichen.

Wir sehen das später ganz konkret.

Vor dem Grab des Lazarus steht Jesus nicht und hält eine philosophische Rede über das Jenseits.

Er ruft:

„Lazarus, komm heraus!“

Und Lazarus kommt.

Das ist Johannes 5,25 in Aktion.

Der Tote hört die Stimme des Sohnes Gottes – und lebt.

Aber Jesus sagt: „ist schon jetzt“

Hier wird der Vers noch tiefer.

Jesus spricht offenbar nicht nur von der zukünftigen Auferstehung am Ende der Zeiten.

Denn er sagt:

„Es kommt die Stunde und ist schon jetzt.“

Es gibt also eine Auferstehung, die bereits im gegenwärtigen Leben beginnt.

Paulus spricht später von Menschen, die „tot in Übertretungen und Sünden“ sind.

Ein Mensch kann biologisch vollkommen lebendig sein und geistlich dennoch tot.

Er kann arbeiten.

Er kann essen.

Er kann lachen.

Er kann Politik machen, Unternehmen führen, Bücher schreiben, Medizin betreiben, Häuser bauen und Reisen unternehmen.

Und dennoch kann er innerlich vollkommen abgeschnitten sein von Gott.

Er hört alles Mögliche.

Nachrichten.

Meinungen.

Propaganda.

Werbung.

Die Stimmen anderer Menschen.

Die Stimme seiner eigenen Wünsche.

Aber die Stimme Gottes hört er nicht mehr.

Und genau dort setzt Christus an.

Die entscheidende Frage lautet nicht: Hörst du etwas?

Die Welt ist heute voller Stimmen.

Vielleicht sogar voller als jemals zuvor.

Jeder hat eine Meinung.

Jeder sendet.

Jeder erklärt.

Jeder behauptet, zu wissen, was wahr ist.

Die Menschen tragen Geräte in der Tasche, die sie vom Morgen bis zum Abend mit Stimmen versorgen.

Und mitten in diesem Lärm steht die alte Frage:

Hören wir noch die Stimme des Sohnes Gottes?

Denn Jesus sagt nicht:

„Wer viele Informationen besitzt, wird leben.“

Er sagt nicht:

„Wer die richtige politische Meinung hat, wird leben.“

Er sagt nicht:

„Wer gebildet ist, moralisch angesehen oder gesellschaftlich erfolgreich, wird leben.“

Er sagt:

„Die sie hören, werden leben.“

Das bedeutet in der Bibel mehr als akustisches Wahrnehmen.

Hören heißt aufnehmen.

Hören heißt ernst nehmen.

Hören heißt antworten.

Hören heißt sich rufen lassen.

Der Ruf geht in die Gräber hinein

Vielleicht ist das eines der tröstlichsten Bilder dieses Verses.

Christus ruft nicht nur Menschen, die schon fast auf dem richtigen Weg sind.

Er ruft Tote.

Menschen, bei denen aus menschlicher Sicht nichts mehr zu erwarten ist.

Menschen, die sich von Gott weit entfernt haben.

Menschen, die jahrzehntelang nichts von ihm wissen wollten.

Menschen, deren Leben zerbrochen ist.

Menschen, die sich selbst aufgegeben haben.

Menschen, die andere längst abgeschrieben haben.

Der Sohn Gottes steht nicht vor einem Grab und sagt:

„Hier lohnt es sich nicht mehr.“

Er ruft hinein.

Und wo seine Stimme wirklich gehört wird, beginnt Leben.

Das ist christliche Hoffnung.

Nicht die Hoffnung auf die Verbesserung des Menschen aus eigener Kraft.

Sondern die Hoffnung auf die Macht Christi.

Auch für unsere Zeit

Wir erleben eine Zeit, in der vieles äußerlich lebendig und innerlich erstaunlich leer geworden ist.

Wir haben mehr technische Möglichkeiten als frühere Generationen.

Mehr Wissen.

Mehr Kommunikation.

Mehr Mobilität.

Mehr Unterhaltung.

Und doch spüren viele Menschen eine tiefe Müdigkeit.

Orientierungslosigkeit.

Angst.

Sinnverlust.

Vielleicht ist unsere Zivilisation in mancher Hinsicht sehr lebendig – und zugleich geistlich schwerhörig geworden.

Wir hören beinahe alles.

Nur die Stimme dessen, der gesagt hat:

„Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben“

wird häufig überhört.

Dabei hängt genau daran alles.

Denn Christus kam nicht nur, um unsere Lebensumstände angenehmer zu machen.

Er kam, um Tote lebendig zu machen.

Das Evangelium ist keine Wellnessbotschaft.

Es ist ein Auferstehungsruf.

Und eines Tages wird dieser Satz ganz wörtlich wahr

Nur wenige Verse später sagt Jesus:

„Es kommt die Stunde, in der alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme hören werden.“

Dann ist Johannes 5,25 nicht mehr nur ein Bild für geistliche Erneuerung.

Dann öffnen sich tatsächlich die Gräber.

Dann hören Menschen, die seit Jahrhunderten gestorben sind, die Stimme Christi.

Könige und Bettler.

Gelehrte und Kinder.

Gläubige und Ungläubige.

Menschen, deren Namen in Geschichtsbüchern stehen, und Menschen, an die seit tausend Jahren niemand mehr gedacht hat.

Alle hören dieselbe Stimme.

Die Stimme Jesu.

Das bedeutet:

Der Tod hat nicht das letzte Wort.

Der Friedhof hat nicht das letzte Wort.

Der Krebs hat nicht das letzte Wort.

Der Krieg hat nicht das letzte Wort.

Das Alter hat nicht das letzte Wort.

Nicht einmal das Grab hat das letzte Wort.

Christus hat das letzte Wort.

Die Frage ist deshalb sehr persönlich

Jesus sagt:

„Die sie hören, werden leben.“

Vielleicht liegt darin die eigentliche Frage dieses Verses:

Höre ich ihn?

Nicht irgendwann.

Nicht theoretisch.

Nicht nur sonntags.

Sondern heute.

Denn Jesus sagt:

„Die Stunde ist schon jetzt.“

Gottes Ruf findet nicht nur am Ende der Welt statt.

Er findet jetzt statt.

Vielleicht leise.

Vielleicht durch ein Bibelwort.

Vielleicht durch eine Predigt.

Vielleicht durch eine Krise.

Vielleicht durch einen Menschen.

Vielleicht in einem Augenblick, in dem plötzlich klar wird:

Ich kann mein Leben nicht selbst tragen.

Und dann steht Christus vor unserem inneren Grab und ruft.

Nicht um uns zu beschämen.

Sondern um uns herauszurufen.

Aus Schuld.

Aus Hoffnungslosigkeit.

Aus Angst.

Aus geistlicher Müdigkeit.

Aus allem, was uns von Gott trennt.

Am Ende bleibt eine große Hoffnung

Liebe Geschwister,

Johannes 5,25 ist kein kleiner frommer Vers.

Er ist eine Kriegserklärung an den Tod.

Jesus Christus sagt:

Meine Stimme reicht bis in die Gräber.

Und wo sie gehört wird, entsteht Leben.

Vielleicht wird deshalb eines Tages nicht die lauteste Stimme dieser Welt entscheidend sein.

Nicht die Stimme eines Präsidenten.

Nicht die Stimme eines Generals.

Nicht die Stimme eines Nachrichtensprechers.

Nicht die Stimme eines Richters.

Sondern eine einzige Stimme:

die Stimme des Sohnes Gottes.

Und wenn er ruft, wird keine Macht dieser Welt ihn übertönen können.

Kein Grab wird verschlossen bleiben.

Kein Tod wird sich widersetzen können.

Denn der, der spricht, ist derselbe, durch den am Anfang alles geworden ist.

Und deshalb dürfen wir mitten in einer Welt voller Angst, Vergänglichkeit und Tod sagen:

Der Tod ist mächtig.

Aber Christus ist mächtiger.

Das Grab ist dunkel.

Aber seine Stimme dringt hinein.

Der Mensch ist vergänglich.

Aber der Sohn Gottes ruft zum Leben.

Und deshalb gilt bis heute:

„Die Toten werden die Stimme des Sohnes Gottes hören; und die sie hören, werden leben.“

Amen.