Was kann mir ein Mensch tun?

Hebräer 13,6

„Der Herr ist mein Helfer, und deshalb fürchte ich mich nicht vor dem, was ein Mensch mir antun könnte.“

Liebe Geschwister,

es gibt Sätze in der Bibel, die lesen sich wunderbar – solange man sie nicht mit der Wirklichkeit konfrontiert.

Dieser Vers gehört dazu.

„Ich fürchte mich nicht vor dem, was ein Mensch mir antun könnte.“

Wirklich nicht?

Wenn wir in die Geschichte schauen, wenn wir heute in die Welt schauen und wenn wir vielleicht sogar in unser eigenes Leben schauen, dann müssen wir feststellen:

Es gibt kaum etwas auf dieser Erde, das der Mensch mehr zu fürchten hätte als den Menschen.

Nicht der Wolf hat Millionen Menschen getötet.

Nicht der Löwe hat den Gulag erfunden.

Nicht irgendein wildes Tier führt Kriege, foltert Gefangene, verfolgt Menschen wegen ihres Glaubens oder vernichtet ganze Städte.

Das alles tut der Mensch.

Und deshalb wäre es geradezu zynisch, einem Christen, der verfolgt, gefoltert oder mit dem Tod bedroht wird, zu sagen:

„Du brauchst doch keine Angst zu haben. Gott hat alles im Griff.“

So einfach ist dieser Vers nicht.

Und ich glaube auch nicht, dass Gott von uns verlangt, die Wirklichkeit zu leugnen.

Auch die Bibel kennt die Angst

Jesus selbst wusste sehr genau, wozu Menschen fähig sind.

Er wurde verraten.

Er wurde verhaftet.

Er wurde geschlagen.

Er wurde verspottet.

Und schließlich wurde er von Menschen ans Kreuz genagelt.

Auch die ersten Christen lebten nicht unter einer unsichtbaren Schutzglocke. Stephanus wurde gesteinigt. Jakobus wurde getötet. Paulus wurde geschlagen, eingesperrt und mehrfach mit dem Tod bedroht.

Die Botschaft des Neuen Testaments lautet also offensichtlich nicht:

Wer Gott vertraut, dem können Menschen nichts antun.

Das wäre nachweislich falsch.

Was aber bedeutet dann dieser gewaltige Satz?

Die Antwort steht schon im Alten Testament

Der Hebräerbrief greift hier Psalm 118 auf:

„Der HERR ist für mich, ich fürchte mich nicht; was kann ein Mensch mir antun?“

Auch der Psalmbeter wusste selbstverständlich, dass ein Mensch einem anderen Menschen sehr viel antun kann.

Die Frage „Was kann mir ein Mensch tun?“ ist deshalb keine medizinische oder körperliche Feststellung.

Sie bedeutet nicht:

„Niemand kann mich verletzen.“

Sie bedeutet:

„Kein Mensch verfügt letztlich über mich.“

Und das ist etwas vollkommen anderes.

Ein Mensch kann mir meinen Besitz nehmen.

Er kann mir meine Freiheit nehmen.

Er kann meinen Körper verletzen.

Er kann mir Schmerzen zufügen.

Er kann mich sogar töten.

Aber an einem bestimmten Punkt endet seine Macht.

Und genau dort beginnt die ungeheure Aussage dieses Verses.

Der Mensch hat Macht – aber niemals die letzte Macht

Jesus sagt in Matthäus 10,28 einen Satz, der Hebräer 13,6 beinahe erklärt:

„Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht zu töten vermögen.“

Das ist eine bemerkenswert nüchterne Aussage.

Jesus sagt nicht:

„Sie können euch nicht töten.“

Er sagt genau das Gegenteil.

Sie können es.

Das Christentum verspricht uns nicht, dass Gott jeden Schlag verhindert.

Es verspricht uns nicht, dass jeder Christ friedlich in seinem Bett sterben wird.

Es verspricht uns nicht einmal, dass wir verstehen werden, warum Gott manches zulässt.

Die Zusage liegt viel tiefer:

Der Mensch kann niemals das letzte Wort über einen anderen Menschen sprechen.

Er kann ein Todesurteil sprechen.

Aber er kann kein Urteil über die Ewigkeit sprechen.

Er kann einen Körper vernichten.

Aber er kann nicht darüber bestimmen, ob dieser Mensch bei Gott lebt.

Er kann sagen:

„Jetzt bist du in meiner Hand.“

Und Gott kann sagen:

„Nein. Er ist in meiner.“

Vielleicht ist das die eigentliche Freiheit des Christen

Dann bekommt der Satz „Ich fürchte mich nicht“ eine ganz andere Bedeutung.

Er bedeutet nicht Gefühllosigkeit.

Er bedeutet nicht, dass ein Christ keine Angst empfinden darf.

Und er bedeutet schon gar nicht, dass Angst mangelnder Glaube wäre.

Ein Mensch, der vor einer Hinrichtung Angst hat, ist kein schlechter Christ.

Er ist ein Mensch.

Mut bedeutet nicht, keine Angst zu haben.

Mut bedeutet, der Angst nicht das letzte Wort zu überlassen.

Und christlicher Glaube geht noch einen Schritt weiter.

Er sagt:

Ich weiß nicht, was morgen geschieht.

Ich weiß nicht, welchen Weg Gott mir zumutet.

Ich weiß nicht, warum er manches verhindert und anderes geschehen lässt.

Aber ich weiß eines:

Am Ende meines Weges wartet nicht der Mensch auf mich.

Am Ende wartet Gott.

„Der Herr ist mein Helfer“

Vielleicht ist sogar das Wort „Helfer“ für unsere heutigen Ohren missverständlich.

Denn wir denken bei einem Helfer schnell an jemanden, der ein Problem beseitigt.

Ich habe eine Schwierigkeit – Gott hilft – die Schwierigkeit ist verschwunden.

Aber so funktioniert die Bibel erstaunlich oft gerade nicht.

Gott half Daniel – und trotzdem kam Daniel zunächst in die Löwengrube.

Gott half Paulus – und trotzdem kam Paulus ins Gefängnis.

Gott war bei Stephanus – und trotzdem trafen ihn die Steine.

Und Christus selbst ging ans Kreuz.

Gottes Hilfe besteht deshalb nicht immer darin, uns aus einer Situation herauszuholen.

Manchmal besteht sie darin, uns durch eine Situation hindurchzubringen.

Und manchmal reicht dieses „Hindurch“ sogar über die Grenze des Todes hinaus.

Erst wenn wir das begreifen, wird Hebräer 13,6 glaubwürdig.

Gott hat alles im Griff – aber anders, als wir es gerne hätten

Auch diesen Satz sollten wir vorsichtig gebrauchen:

„Gott hat alles im Griff.“

Denn leicht klingt er so, als würde Gott jedes einzelne Ereignis steuern wie ein Puppenspieler.

Dann müssten wir bei jedem Mord, jedem Krieg und jeder Folter fragen:

Warum hat Gott das so gewollt?

Aber die Bibel beschreibt eine Welt, in der Menschen einen eigenen Willen haben und diesen Willen für furchtbare Dinge missbrauchen können.

Gottes Herrschaft bedeutet nicht, dass das Böse nicht geschehen darf.

Sie bedeutet:

Das Böse kann Gottes letztes Ziel nicht verhindern.

Das Kreuz ist dafür das größte Beispiel.

Menschen taten Jesus das Schlimmste an, was sie tun konnten.

Aus menschlicher Sicht hatten seine Gegner gewonnen.

Jesus war tot.

Die Sache war beendet.

Und drei Tage später zeigte sich:

Sie war überhaupt nicht beendet.

Genau darin liegt unsere Hoffnung.

Deshalb dürfen wir den Vers anders lesen

Vielleicht sollten wir Hebräer 13,6 innerlich nicht hören als:

„Mir kann nichts passieren.“

Sondern:

„Was auch passiert – kein Mensch kann mich aus Gottes Hand reißen.“

Das ist keine Garantie auf körperliche Unversehrtheit.

Es ist keine Garantie auf ein bequemes Leben.

Es ist keine Garantie darauf, dass wir niemals Angst haben werden.

Es ist etwas Größeres:

Es ist die Zusage, dass selbst dort, wo die Macht des Menschen am schrecklichsten erscheint, seine Macht endlich bleibt.

Jeder Diktator stirbt.

Jeder Folterknecht stirbt.

Jeder Herrscher verliert irgendwann seine Macht.

Jedes menschliche Reich endet.

Gott aber nicht.

Und deshalb bekommt die Frage plötzlich ihre ganze Wucht:

„Was kann mir ein Mensch tun?“

Sehr viel.

Aber nicht alles.

Er kann mich verletzen – aber er kann mich nicht von Gott trennen.

Er kann mir nehmen, was ich auf dieser Erde besitze – aber nicht das, was Gott mir zugesagt hat.

Er kann über mein irdisches Leben verfügen – aber nicht über meine Ewigkeit.

Und deshalb bedeutet christliche Furchtlosigkeit nicht:

„Ich habe vor Menschen keine Angst.“

Sie bedeutet:

„Meine Angst vor Menschen ist nicht größer als mein Vertrauen auf Gott.“

Vielleicht ist das die ehrlichere und zugleich stärkere Aussage dieses Verses.

Wir müssen nicht so tun, als wären wir unverwundbar.

Wir sind es nicht.

Wir müssen nicht behaupten, wir hätten niemals Angst.

Wir haben sie.

Wir müssen nur wissen, wem wir gehören.

Und dann können wir trotz aller Angst sagen:

Der Herr ist mein Helfer.

Nicht weil mir nichts geschehen kann.

Sondern weil mir nichts geschehen kann, das mich am Ende aus seiner Hand reißt.

Und vielleicht ist das die größte Freiheit, die ein Mensch überhaupt besitzen kann.

Amen.