Predigt zu Psalm 19,2

Die Himmel erzählen von der Größe Gottes

Bibeltext – Psalm 19,2 (Schlachter 2000):

„Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und die Ausdehnung verkündigt das Werk seiner Hände.“

Liebe Brüder und Schwestern,

es gibt Augenblicke im Leben, in denen der Mensch nichts sagen muss. Augenblicke, in denen er einfach nur dasteht, den Blick zum Himmel erhebt und schweigt.

Vielleicht an einem klaren Winterabend, wenn unzählige Sterne am Himmel stehen. Vielleicht beim Anblick des Meeres, dessen Horizont sich scheinbar endlos erstreckt. Oder beim Blick durch ein Teleskop auf eine Galaxie, deren Licht Millionen Jahre unterwegs war, bevor es unsere Augen erreicht.

In solchen Augenblicken kann der Mensch etwas empfinden, das in unserer heutigen Welt selten geworden ist:

Ehrfurcht.

Nicht Ehrfurcht vor einem anderen Menschen, nicht vor einem Herrscher, einer Regierung oder einer menschlichen Leistung, sondern Ehrfurcht vor dem, der all das geschaffen hat.

David schreibt:

„Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes.“

Dabei ist bemerkenswert, dass David nicht schreibt, die Himmel würden möglicherweise auf Gott hinweisen. Er schreibt, dass sie von ihm erzählen.

Für David war die Schöpfung keine stumme Ansammlung von Materie. Sie war ein Zeugnis ihres Schöpfers.

1. Ein Universum, das unseren Verstand übersteigt

Als David diesen Psalm schrieb, kannte er weder die Größe unserer Milchstraße noch die Entfernungen zwischen den Galaxien.

Er wusste nichts von Schwarzen Löchern, Neutronensternen oder der ungeheuren Anzahl von Galaxien im beobachtbaren Universum.

Und doch erkannte er etwas, das trotz aller wissenschaftlichen Erkenntnisse bis heute eine der tiefsten Fragen der Menschheit geblieben ist:

Warum existiert überhaupt etwas und nicht vielmehr nichts?

Wir können die Bewegungen der Himmelskörper berechnen. Wir können das Alter des Universums abschätzen, seine Entwicklung rekonstruieren und seine physikalischen Gesetze untersuchen.

Aber damit ist die Frage nach dem letzten Ursprung dieser Gesetze noch nicht beantwortet.

Warum gibt es diese Gesetze überhaupt? Warum besitzt die Natur eine Ordnung, die der menschliche Verstand mathematisch beschreiben kann?

Die Wissenschaft kann uns außerordentlich viel darüber sagen, wie unser Universum funktioniert. Die Frage, weshalb es überhaupt existiert, reicht jedoch über das hinaus, was naturwissenschaftliche Methoden allein entscheiden können.

David beantwortet diese Frage mit seinem Glauben an Gott.

Und der erste Satz der Bibel bringt dieselbe Überzeugung mit einer geradezu überwältigenden Schlichtheit zum Ausdruck:

„Im Anfang schuf Gott die Himmel und die Erde.“ (1. Mose 1,1)

Keine ausführliche Erklärung. Keine Rechtfertigung. Kein Versuch, Gottes Existenz erst zu beweisen.

Am Anfang steht Gott.

2. Der Mensch hält sich für groß – und ist doch so klein

Wir Menschen haben eine bemerkenswerte Eigenschaft: Je mehr wir wissen, desto leichter vergessen wir, wie wenig wir eigentlich wissen.

Wir bauen Maschinen, die andere Planeten erreichen. Wir entwickeln Computer, die in Sekunden Berechnungen durchführen, für die ein Mensch viele Lebenszeiten benötigen würde.

Wir erforschen das menschliche Gehirn, verändern Erbanlagen und beginnen sogar, Maschinen mit künstlicher Intelligenz auszustatten.

Das sind gewaltige Leistungen.

Aber haben wir deshalb das Recht, uns für die Herren der Schöpfung zu halten?

Wir können keinen einzigen Stern erschaffen. Wir können kein Universum hervorbringen. Und wir können nicht einmal verhindern, dass unser eigener Körper eines Tages zerfällt.

Was ist unsere Macht angesichts dessen, was uns umgibt?

David stellt an anderer Stelle genau diese Frage:

„Was ist der Mensch, dass du an ihn gedenkst, und der Sohn des Menschen, dass du auf ihn achtest?“ (Psalm 8,5)

Das ist keine Verachtung des Menschen.

Es ist die Erkenntnis seiner wirklichen Stellung.

Der Mensch ist nicht der Mittelpunkt des Universums. Er ist ein winziger Teil einer Schöpfung, deren Ausmaß seine Vorstellungskraft übersteigt.

Und trotzdem beschäftigt sich der Schöpfer nach dem Zeugnis der Bibel mit ihm.

Gerade darin liegt etwas Außergewöhnliches.

3. Gott spricht, ohne ein einziges Wort zu sagen

Im nächsten Vers unseres Psalms heißt es:

„Ein Tag sagt es dem anderen, und eine Nacht tut es der anderen kund.“ (Psalm 19,3)

Die Schöpfung hält keine Predigten im menschlichen Sinne.

Die Sterne sprechen nicht. Die Galaxien verkünden keine Glaubensbekenntnisse. Die Natur schreibt keine theologischen Lehrbücher.

Und dennoch kann ihr Anblick Fragen aufwerfen, denen sich der Mensch kaum entziehen kann.

Woher kommt das alles?

Warum ist die Welt so beschaffen, dass Leben entstehen konnte?

Warum besitzt der Mensch überhaupt die Fähigkeit, über seinen eigenen Ursprung nachzudenken?

Der Apostel Paulus greift diesen Gedanken auf:

„Denn sein unsichtbares Wesen, nämlich seine ewige Kraft und Gottheit, wird seit Erschaffung der Welt an den Werken durch Nachdenken wahrgenommen.“ (Römer 1,20)

Hier steht ein bemerkenswertes Wort: Nachdenken.

Paulus verlangt nicht, dass der Mensch seinen Verstand ausschaltet.

Im Gegenteil.

Er fordert ihn auf, die Schöpfung zu betrachten und darüber nachzudenken.

Allerdings müssen wir dabei etwas unterscheiden: Die Naturwissenschaft kann die Existenz Gottes weder mit einem Experiment beweisen noch seine Nichtexistenz abschließend feststellen.

Der gläubige Mensch erkennt in der Ordnung der Natur das Werk eines Schöpfers. Ein anderer Mensch kann dieselbe Ordnung betrachten und zu einer anderen weltanschaulichen Schlussfolgerung gelangen.

Die Bibel verschweigt diese Spannung nicht. Sie spricht vielmehr davon, dass der Glaube eine Antwort des Menschen auf das ist, was er erkennt und erfährt.

4. Die Schöpfung zeigt Gottes Macht – aber nicht sein ganzes Wesen

Nun könnte man fragen:

Wenn die Himmel von Gott erzählen, warum brauchen wir dann überhaupt noch die Bibel?

Warum hat Gott Propheten gesandt? Warum ist Jesus Christus auf die Erde gekommen?

Die Antwort liegt darin, dass uns die Schöpfung zwar von gewaltiger Macht und erstaunlicher Ordnung erzählt, aber längst nicht alle Fragen beantwortet.

Ein Sternenhimmel sagt uns nichts darüber, ob unsere Schuld vergeben werden kann.

Eine Galaxie erklärt uns nicht, warum unschuldige Menschen leiden müssen.

Und die Schönheit eines Sonnenaufgangs beantwortet nicht die Frage, was nach unserem Tod geschieht.

Mehr noch: Die Natur zeigt uns keineswegs nur Schönheit.

Sie zeigt uns auch Erdbeben, Krankheiten, gewaltige Zerstörungen und einen unerbittlichen Kampf ums Überleben.

Wer ausschließlich die Natur betrachtet, kann deshalb durchaus fragen, ob hinter ihr tatsächlich ein liebender Gott steht.

Diese Frage ist berechtigt.

Die Bibel selbst kennt sie. Das Buch Hiob beschäftigt sich ausführlich mit dem Leiden eines Menschen, der seine Not nicht begreifen kann.

Deshalb dürfen wir Psalm 19 nicht so verstehen, als wäre mit dem Hinweis auf einen schönen Sternenhimmel bereits alles über Gott gesagt.

Die Schöpfung ist nach biblischem Verständnis ein Zeugnis Gottes.

Aber sie ist nicht seine vollständige Offenbarung.

Im weiteren Verlauf von Psalm 19 wendet sich David deshalb dem Wort Gottes zu.

Und im Neuen Testament begegnet uns Jesus Christus als derjenige, in dem Gottes Wesen für den Menschen auf besondere Weise erkennbar wird.

Johannes schreibt:

„Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ (Johannes 1,14)

Der Gott, dessen Schöpfung unvorstellbare Ausmaße besitzt, ist nach christlichem Glauben nicht unerreichbar geblieben.

Er hat sich den Menschen zugewandt.

5. Eine Schöpfung, deren Geheimnisse wir nicht kennen

Wenn wir über die Größe des Universums nachdenken, stellt sich eine weitere Frage:

Sind wir Menschen tatsächlich die einzigen vernunftbegabten Geschöpfe Gottes?

Die Bibel beantwortet diese Frage nicht.

Sie berichtet uns von der Erschaffung des Menschen, von Adam und Eva, von ihrem Ungehorsam und von den Folgen dieses Ungehorsams.

Aber sie sagt uns nicht, dass Gott ausschließlich auf unserer Erde Leben geschaffen hat.

Sie sagt auch nicht, dass die Geschichte von Adam und Eva die einzige Geschichte einer göttlichen Prüfung vernunftbegabter Geschöpfe gewesen sein muss.

Vielleicht gibt es andere Welten, andere Lebewesen und andere Zivilisationen.

Vielleicht haben sie niemals den Weg eingeschlagen, den Adam und Eva eingeschlagen haben.

Vielleicht gibt es Schöpfungen, in denen die Geschöpfe ihrem Schöpfer treu geblieben sind.

Wir wissen es nicht.

Das sind Möglichkeiten, keine biblisch bestätigten Tatsachen. Aber ebenso wenig besitzen wir eine biblische Grundlage, solche Möglichkeiten grundsätzlich auszuschließen.

Der Apostel Paulus schreibt über Jesus Christus:

„Denn in ihm ist alles erschaffen worden, was im Himmel und was auf Erden ist, das Sichtbare und das Unsichtbare.“ (Kolosser 1,16)

Alles ist durch ihn und für ihn geschaffen.

Nicht ausschließlich für den Menschen.

Vielleicht müssen wir uns deshalb von der Vorstellung verabschieden, dass die gesamte Schöpfung nur um uns kreist.

Gott ist nicht verpflichtet, uns alle seine Werke und Absichten zu offenbaren.

Und wir haben keinen Grund anzunehmen, dass die wenigen Jahrtausende menschlicher Geschichte, von denen die Bibel berichtet, bereits die gesamte Geschichte seiner Schöpfung umfassen.

Die Bibel erzählt uns, was wir über Gott und sein Handeln an uns wissen sollen. Sie behauptet nicht, uns sämtliche Geheimnisse des Universums zu erklären.

Gerade diese Erkenntnis sollte uns mit Ehrfurcht erfüllen.

6. Ehrfurcht statt Selbstüberschätzung

Wir leben in einer Welt, in der der Mensch immer häufiger glaubt, alles beherrschen zu können.

Er will die Natur kontrollieren, das Leben verändern, den Tod hinausschieben und am liebsten sämtliche Grenzen seiner Existenz überwinden.

Dabei ist es keineswegs falsch, Krankheiten zu bekämpfen, wissenschaftliche Erkenntnisse zu gewinnen oder technische Möglichkeiten zu nutzen.

Der menschliche Verstand ist selbst ein erstaunlicher Bestandteil der Schöpfung.

Aber zwischen Erkenntnis und Selbstüberschätzung besteht ein gewaltiger Unterschied.

Der Mensch darf forschen.

Er darf fragen.

Er darf zweifeln.

Er darf sogar mit Gott ringen, wie es die biblischen Gestalten immer wieder getan haben.

Was er jedoch nicht vergessen sollte, ist seine Begrenztheit.

Gott sagt durch den Propheten Jesaja:

„Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR.“ (Jesaja 55,8)

Vielleicht sollten wir uns diesen Satz öfter vor Augen führen.

Wir können Gott nicht vollständig begreifen.

Und wir sollten auch nicht so tun, als könnten wir jede seiner Entscheidungen erklären.

Ein Gott, der mit einem Wort Universen ins Dasein rufen kann, übersteigt zwangsläufig alles, was unser menschlicher Verstand erfassen kann.

Das ist kein Grund, das Denken aufzugeben.

Es ist ein Grund zur Bescheidenheit.

7. Und dennoch ist der einzelne Mensch nicht bedeutungslos

Hier begegnen wir einem wunderbaren Gegensatz.

Auf der einen Seite steht das unermessliche Universum.

Auf der anderen Seite steht der einzelne Mensch mit seinen Sorgen, seinen Krankheiten, seinen Ängsten und seiner begrenzten Lebenszeit.

Was bedeutet ein einzelnes Menschenleben angesichts von Milliarden Sternen und Galaxien?

Rein räumlich betrachtet: nahezu nichts.

Aber die Bibel misst den Wert eines Menschen nicht an seiner Größe, seiner Macht oder seiner Lebensdauer.

Jesus sagt:

„Bei euch aber sind selbst die Haare des Hauptes alle gezählt.“ (Matthäus 10,30)

Was für ein erstaunlicher Gedanke!

Der Schöpfer des Universums soll sich für das Leben eines einzelnen Menschen interessieren.

Nicht weil dieser Mensch besonders mächtig wäre.

Nicht weil er besonders klug wäre.

Und schon gar nicht, weil er sich selbst für wichtig hält.

Sondern weil Gott ihn kennt.

Das ist der entscheidende Unterschied zwischen der menschlichen und der göttlichen Sichtweise.

Der Mensch beurteilt Bedeutung häufig nach Macht, Reichtum, Ansehen und Leistung.

Gott aber, so bezeugt es die Bibel, sieht den einzelnen Menschen.

Selbst denjenigen, den die Welt längst vergessen hat.

8. Wenn wir wieder zum Himmel aufblicken

Liebe Brüder und Schwestern,

vielleicht sollten wir uns wieder häufiger die Zeit nehmen, einfach nur den Himmel zu betrachten.

Nicht, um darin irgendwelche geheimen Zeichen zu suchen.

Nicht, um uns einzubilden, wir könnten Gottes Gedanken entschlüsseln.

Sondern um uns daran zu erinnern, dass unsere Welt größer ist als unsere täglichen Sorgen und unsere menschlichen Streitigkeiten.

Die Sterne standen bereits am Himmel, lange bevor wir geboren wurden.

Und sie werden dort stehen, wenn unsere Namen auf der Erde längst vergessen sind.

Die Mächtigen dieser Welt kommen und gehen.

Königreiche entstehen und zerfallen.

Ideologien werden verkündet und wieder verworfen.

Was heute als unumstößliche Wahrheit gilt, kann morgen bereits widerlegt sein.

Doch die grundlegende Frage bleibt:

Woher kommt diese gewaltige Schöpfung, und welchen Platz haben wir in ihr?

David gibt darauf eine Antwort, die über Jahrtausende hinweg nichts von ihrer Eindringlichkeit verloren hat:

„Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und die Ausdehnung verkündigt das Werk seiner Hände.“

Wir müssen Gott nicht mit großen Worten verherrlichen, als könnten wir seine Größe dadurch noch steigern.

Wir können vielmehr unsere Ehrfurcht vor ihm zeigen.

Indem wir seine Schöpfung achten.

Indem wir unsere eigenen Grenzen erkennen.

Indem wir unseren Mitmenschen nicht mit Hochmut begegnen.

Und indem wir versuchen, das zu verstehen und zu befolgen, was er uns durch sein Wort mitgeteilt hat.

Denn vielleicht beginnt wahre Weisheit genau dort, wo der Mensch erkennt:

Ich bin nicht der Herr dieser Welt. Ich bin ein Geschöpf Gottes.

Und gerade deshalb ist mein Leben nicht sinnlos.

Amen.